Facultad de Ciencias Sociales y Económicas

Antropología-¿Por qué escogimos este tema? Nos centramos en querer conocer una cultura distinta a la de nosotros pero por falta de medios, recursos y oportunidades no pudimos viajar hacia otra parte (país) para hacer este tipo de investigación, a lo que nos pareció más accesible conocer la cultura de comerciantes, una cultura diferente a la de nosotros pero que igualmente está dentro de nuestra misma sociedad, teniendo que desenvolverse en ella e interactuar día a día de manera continua.-Visitas periódicas con una mínima interacción Nuestra metodología era observar su funcionamiento teniendo cierto grado de lejanía al principio con el objeto de estudio para así sacar datos más objetivos para nuestro trabajo y también para no hacer sentir incómodos a estos comerciantes extranjeros.-Centro de la ciudad de Talca Los comerciantes por las visitas e idas a terrenos realizadas nos percatamos que su sector de ventas se concentraba mayormente en la calle 1 sur entre 4 y 6 oriente, donde llegaban en grupo de personas que luego se distribuían en parejas para que cada pareja estuviera encargada de su puesto de venta respectivo.-Ser un cliente más para ellos Se ve reflejado esto al momento de realizar una compra, ellos se ven muy tranquilos en sus quehaceres, además de ser muy reservados y callados, ellos no dan instancias para que la relación de Vendedor-Comprador sea algo más allá de eso. Trabajo de campo-Sistema de trabajo Su llegada era alrededor de las 9:30 de la mañana con dirección hacia la calle 1 sur y 4 a 6 oriente como ya fue mencionado, llegando por la calle 5 oriente en dirección sur a norte, eran grupos de aprox 10 personas donde se dividían en parejas donde siempre era una lógica de dos hombres, dos mujeres y una o dos parejas que se podía saber a simple vista de su relacion amorosa. Cada uno trabajaba en el puesto que cada pareja tenía, no saliendo mucho del lugar donde se habían instalado aunque de vez en cuando algún comerciante iba a otro puesto por "X" motivo a hablar lo cual no pasaba un gran tiempo, si no que era algo en particular, después devolviéndose nuevamente a su puesto de trabajo. Estos comerciantes tenían un método de rotación entre ellos, no todos los días se ponían en el mismo lugar (hago referencia dentro del lugar y espacio referido anteriormente), lo que hacían era ir cambiando de lugar dependiendo de "Cómo iba la cosa", si en un lugar eran mejores las ventas, todos iban a tener la posibilidad de tener buenas ventas, donde se ve reflejada la unión que existe entre estos mismos y no entusiasmados por la competencia de venta, haciendo que todos dentro de la comunidad tuvieran un beneficio.

Los gustos se entienden como practicas (deportes, actividades que uno realiza) y como propiedades (objetos materiales) de la cual se manifiesta por la complacencia de la elección propia. Los gustos para que existan, hay que distinguirlos en buenos y malos, colocarlos en una jerarquización a partir de la persona que lo posea, es decir, distinguir los gustos propios de los demás. Además, de comprender que los gustos se encuentran a priori de los bienes, es decir, una persona recorre el mall y en medio de su recorrido encuentra un bien que es de su gusto, pero si sucede todo lo contrario entonces, viaje solamente fue un recorrido sin éxito. Por tanto, los gustos son construidos socialmente, donde al mismo tiempo le otorgan cierta significación. Esta la exigencia de los consumidores, que no encuentran bienes ni tampoco gustos, sin embargo, hay bienes que no encuentran a sus consumidores de su gusto, es decir, el bien queda perdido sin el gusto. Ejemplo de ello, es la música clásica donde solo existe un segmento de personas que la convocan, e incluso llega al caso de tener un aumento en los gustos demandantes después de la época en que fue producida. Entonces, los gustos son comprendidos como el conjunto de prácticas y propiedades de una persona o grupo, que establecen cierta armonía con ciertos bienes o gustos que he encontrado o que he construido a lo largo de una historicidad. El bien, entonces es basado en la realización del gusto propio, es decir, es posible reconocerlo como un producto de gusto y viceversa, es un tipo de entendimiento propio y también con los demás. Esta dicotomía permite identificar una confluencia entre gusto que reconozco y al mismo tiempo a mí mismo a través de lo que se quiere obtener. En otras palabras, el gusto puede ser construido a partir de ciertas prácticas, como también formas de objetivación. Esta objetivación puede ser formado entre el encuentro entre el producto y quien lo obtiene, quien puede determinar a través de su compra si es o no de su gusto. Entre el encuentro entre la obra y el consumidor, existe un tercero que se encuentra ausente pero es parte importante debido a que produjo la obra, quien la hizo gracias a su capacidad de transformar y crear a su gusto el objeto, se está hablando del creador o artista, es el objetivador del gusto del consumidor, quien encuentra o no a su gusto el objeto. Por tanto, el gusto es una creación de un artista, quien es reconocido por nosotros y que al mismo tiempo sabemos de su trabajo, es decir, reconocemos ambas cosas. La obra del artista, que puede ser consumida se recrea a un " segundo creador " es decir, al consumidor olvidando el acto productivo y estableciendo una reproducción artística que se realiza del objeto catalogándolo como un objeto preciado. Los gustos entonces, se observan como un conjunto de elecciones que realiza una persona, pues son un punto de reunión entre el gusto objetivado del artista, es decir, en base a su realización y el gusto del consumidor, lo que desea. La hipótesis que realiza es una explicación del universo de los gustos, en cierto momento histórico aunque al mismo tiempo se imparta con las intenciones realizadas por la producción cultural, quien es el punto central en esta explicación y que se entiende como un calculador económico racional que por medio de una investigación de mercado a través de una oferta y demanda, permite satisfacer necesidades apenas formuladas, casi instantáneas, con el fin de llegar antes y sacar provecho al objeto, es decir, antes que otros compradores. De hecho, hay ciertos espacios de producción donde

Dentro de los hechos sociales, Durkheim, distinguía dos grandes tipos, los hechos sociales Materiales los cuales se distinguen por ser entidades reales y tal como indica su nombre son materiales, tales como la arquitectura y el Derecho, en cambio los hechos sociales inmateriales son aquellos que se encuentran dentro de las leyes y las normas aunque la mejor manera para explicar este tipo de hechos es al menos en parte como fenómenos mentales pero externas y coercitivas de los aspectos psicológicos ya que la Sociología trata los hechos mentales de manera muy diferente a la psicología. Niveles de la Realidad Social Para Emile Durkheim la mejor forma de obtener los hechos sociales y a su vez analizar sus conocimientos sobre estos fenómenos es comenzar a constituir distintos niveles de realidad social, comenzando por los hechos materiales que influyen en su teoría y conjunto a este a los hechos inmateriales. Al ser estos dos tipos los más importantes, los materiales se pueden describir como la sociedad, sus componentes estructurales como la iglesia y componentes morfológicos como la distribución de población, así también los inmateriales tales como la moral, las corrientes sociales y la conciencia colectiva. Esto representa la explicación principal del funcionalismo estructural que según Durkheim, la sociedad se divide en órganos con diversas funciones dentro de ella.